引用文章王金平：自由象徵 別扯兩岸
據這報導老王在送台的柏林圍牆揭幕式﹐強調這圍牆是”象徵追求人權、民主、自由“與兩岸統一”一點關係也沒有“﹗
在歐洲人善把自由政治化的前提下把這片牆送給二二八基金會的場合﹐老王身為一介政客會如此說並不稀奇。然而不稀奇可不表示老王是對的。其實恰恰相反﹐除非老王想改寫歷史﹐當初推倒這牆的意義統一可未必小與自由。
也許事隔二十年很多人的記憶模糊了﹔也許在今天的台灣談統一是不是被視為外星人就是過街鼠﹐但適逢今日為推倒圍牆的二十週年﹐很多媒體及網路新聞都在播放當年的情景讓大家溫故知新之餘﹐也不讓歷史被政客扭曲了。
當時的圍牆分割了柏林。也代表了德國在戰後被分割為東西德。如果我們看看二十年前的紀錄片就不難看到﹐對東德人來說推倒了圍牆意味著自由﹐更好的物質生活及統一。而對西德人來說統一的意義更大一些。今天這種只談這牆代表自由不談統一的政治氛圍是罔顧當年德國人對統一的追求。
我們從這裡就可看出﹐改寫歷史並不是極權的專利。在一個所謂自由社會的政客或團體一樣的可以因自身的政治立場隨意改寫歷史。
如果我們看看現實的德國﹐這種妄稱自由之說就更可笑了。前西德這些標榜自由主義的政客並沒有的發展前東德讓人民的生活改善。我們看到廣泛的報導在前東德的人民大多生活不必從前要好多少。有辦法或有能力的前東德人是可以自由的去前西德找工作﹐但對剩下的人來說﹐沒有實質生活上的改善﹐所謂的自由是空洞的﹐所以這幾天我們已看到不少報導很多前東德人開始懷念從前的日子。這對把自由政治化的政客是最大的諷刺。
我們看這圍牆是既代表統一也同時是一面借鏡。我們應該思索的是兩岸如何和平統一而又不重蹈德國的缺失。
今天是古寧頭大戰六十週年紀念。在古寧頭的北山村留著一棟百孔千瘡的民宅作為這歷史的見證。在古寧頭戰役中這民宅曾數度易手﹐包括被共軍佔領作為指揮所。經過戰火的洗煉﹐這民宅的牆垣已是滿目瘡痍。即使隔了六十年看著這廢墟還是叫人對戰爭的殘酷感到不勝唏噓。
在古寧頭的戰役近萬官兵以血及生命的代價給台灣帶來了和平。和平來之不易且脆弱但這些年的和平給台灣成長及繁榮的時間及空間。可是自蔣經國去世後﹐主政者及暴民黨的政客開始鼓動台獨意識來滿足自己的政治野心。可是這些政客也把台灣推近了戰爭。
我們看不起台獨人士是因為這些所謂的台獨人士只是從玩弄一個虛無縹緲的概念﹐製造人與人之間的矛盾與衝突來從中得益。他們從未誠實的告之人民台獨的代價。一來也許他們並非真的打算台獨﹐也因此也不覺得戰爭會爆發﹐更重要的是他們也很清楚要是清楚的講明台獨的代價﹐沒有多少人會再傻到要追隨他們。恰相反的﹐他們這些年來不斷的以真要作戰美日會幫他們的自欺欺人的謊言來麻醉他們的追隨者。
事實上台獨會為台灣帶來的毀滅性災害將比古寧頭這廢墟還殘酷。如果有任何台獨人士頭殼壞去到一個地步會幻想能獨立而大陸不會開打﹐他們就屬比大狗還外星人的外星人。而任何台獨人士要是幻想一旦開戰美日會伸援手﹐那就是對世界的歷史及現實缺乏了解。冷戰時期﹐匈牙利及捷克都曾幻想過要是他們脫離蘇聯美國必施援手﹐其結果是有目共睹。今天同樣的台獨要妄想美日會冒著全面核戰的危險來幫助台獨﹐是同樣低估大陸的決心而高估美日的空頭支票。
台獨要面對的現實是統一並不只老共政府的一廂情願而已﹐而是全中國人民的宿願。一旦台灣宣佈獨立﹐即使大陸政府不打人民都不會答應﹐在這情形下戰火必然會燃燒到台灣﹐廢墟遍野。
兩岸和平解決問題的唯一途徑是終極統一。
今天是台灣光復六十四週年﹐也是古寧頭大戰的六十週年。在今天的台灣﹐古寧頭戰事這個打敗老共的戰役也許還有媒體價值﹐但在綠化了的媒體及台獨意識猖狂的年代, 台灣光復台灣光復非但不再是“節日”﹐根本連這日子存在都被否定了。因為如果承認台灣“光復”就是承認台灣是中國的一省﹐這點當然與綠化媒體及台獨份子的意識相反。
然而當年在古寧頭浴血拼命的難道不是現在被台獨批為中國豬及無恥扁視為蛀虫的從大陸撤退的外省官兵嗎? 在古寧頭一役就有近萬的官兵傷亡。而後台灣的建設, 包括橫貫公路又有多少外省退役官兵流血流汗於其中? 在暴民黨及台獨這些無恥之徒﹐在高喊台灣主權之餘﹐可以去抱美國爸爸大腿; 可以認賊作父的抱日本人大腿. 但同時卻無視; 藐視甚至誣蔑這些外省官兵對台灣的犧牲奉獻。看看﹗這﹐就是台獨所謂的台灣價值及台灣精神。
在金門的戰史館前有個吶喊衝鋒士兵的塑像。從戰史館的大門看著塑像消逝的背影﹐我們當時就很感嘆“你﹐為誰而戰﹐為何而戰﹗”。老兵不死﹐但是這些曾經為著台灣拼命的外省老兵不僅隨著時間凋零﹐更隨著時間被踐踏。他們曾經為著台灣吶喊衝鋒﹐但又有誰為他們吶喊衝鋒?
引用文章路透專訪╱馬：不排除馬胡會 沒時間表
引用文章一篇不合格且有造假嫌疑的翻譯
軟腳蝦前幾天接受路透社的專訪。我們昨天已對聯合報作假不實的報導予以批評。我們花了點時間把其他一些台灣媒體對同一篇訪談的報導也都看了一遍。我們的結論是當今台灣這個所謂新聞自由的社會其實已經沒有新聞道德可言。
現在讓我們再看一下路透社關於對岸飛彈的原文﹐
“If we are to negotiate a peace agreement with the mainland, certainly we expect them to do something about those missiles, either to remove them or dismantle them,” said Ma
我們對這一段的翻譯是:
馬說“如果我們要和大陸談談判和平協議﹐那麼我們當然指望他們對這些飛彈會有所處理﹐或轉移﹐或拆除。“
聯合報的翻譯是:
“馬英九同時呼籲中國撤除瞄準台灣的飛彈，表示如果兩岸想要談判和平協議，中國必須先在飛彈方面有所作為。”
中國時報:
“兩岸要談和平協議，我方當然希望中共能先處理一下飛彈問題，不論是移走或是拆除都可以。”
東森新聞
“如果我們和大陸談判和平協定，我們當然希望他們先處理飛彈問題，不論是移走或拆除。”
民視:
“中國若想與台灣展開談判，前提是先撤除飛彈”
中廣:
版本一 (19日 17:05): “馬英九說，要談和平協定，我方當然希望中共能先處理一下飛彈問題。不論是移走或是拆除都可以”
版本二 (19日 18:07): “兩岸如果就簽署和平協定展開協商，台灣方面當然希望大陸方面能夠在飛彈問題上有所回應，加以移除或是拆除。”
在這裡我們清楚的看到只有中廣的第二修正版符合原文之意。其他媒體的報導都硬是加上了“先”這個字。但這一字不但完全扭曲了路透社原文之意還就充份表現了當下台灣媒體的綠化傾向。而且聯合報及民視還刻意把“大陸”硬是翻成“中國”﹐記者政治立場與新聞播報已經混淆不清。尤其是民視的翻譯已可算是捏造新聞。
說到捏造新聞﹐聯合報及民視都加了原文沒有的段落﹐
聯合報: “馬英九強調，現在與中國領導人會面時機仍不成熟，而他的黨主席身分，對於與大陸領導人見面幫助有限，因為台灣民眾仍將視他為總統而非黨主席。”
民視: “馬英九還說，不排除與中國國家主席胡錦濤會面，但必須是以總統的身份會面，其它頭銜都不恰當。”
在原文裡最接近談到馬胡會是這一段﹐
“I won’t exclude that possibility, but there’s no timetable for that yet,” Ma said, when asked if [...]
軟腳蝦在國民黨第十八屆中央委員第一次會議時恭讀總理遺囑。據報導有陸媒覺得都什麼時代了還提“革命尚未成功”﹐比老共還八股。
如果今天革命早已成功我們還提什麼革命當然就流於形式太八股了﹐但我們革命成功了嗎?
三民主義以民族主義為首。國民黨第一次全國代表大會宣言裡清楚的表明“於反對帝國主義及軍閥之革命獲得勝利以後，當組織自由統一的(各民族自由聯合的)中華民國。”民國十四年國父病逝北平時中國是一個分裂的國家﹐將近八十五年之後我們國家今天統一了嗎?
關於民權﹐國民黨的宣言稱“以孫先生所創之五權分立為原則，即立法、司法、行政、考試、監察五權分立是也。凡此既以濟代議政治之窮，亦以矯選舉創制度之弊。近世各國所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為壓迫平民之工具。”可是我們看看今天台灣以代議政治獨大的弊病能說民權主義實現了嗎?
國民黨第一次全國代表大會宣言對民生主義開宗明義就說“國民黨之民生主義，最要之原則不外二者：一曰平均地權；二曰節制資本。”然而過去十來年我們看到的盡是官商勾結﹐賤賣國土國產﹐貧富差距日甚。革命成功了嗎?
總而言之革命確實尚未成功﹐同志當需努力。陸媒孤陋寡聞﹐但其背景使然﹐亦不可苛責﹐但我們要問的是軟腳蝦以國民黨主席之身﹐恭讀總理遺囑是真心的還是作樣子的?
國父為中國之統一雖有北伐之計劃﹐然不放過任何和平統一的機會﹐以至抱病仍附北平議和﹐最終病逝北平。相較軟腳蝦身為國民黨主席又以總理信徒自居﹐然而卻提出“不統﹐不獨﹐不武”這種隱性台獨的荒唐論調﹗
要說民權﹐軟腳蝦這個法匠﹐除了又選擇性的“依法辦事”外對於國民黨將近八十六年前就點明的“選舉創制度之弊”卻視若無睹使我們對他的革命意念有合理的懷疑。
至於民生問題﹐雖說無恥扁八年執政之期民生主義全面的潰敗不能說要國民黨負全﹐但作為一個最大反對黨﹐眼看民生的敗壞而無所為仍有不可推卸的責任。更有甚者是我們在軟腳蝦執政一年半來看不到他有任何實質貫徹民生主義的舉動。
說到頭來﹐軟腳蝦之恭讀總理遺囑到底還是作秀﹐而不是真心認為革命尚未成功﹐同志仍需努力。既然是作秀﹐我們也只能說陸媒到底還是說對了﹐軟腳蝦還在搞連老共都不玩了的八股。
然對吾等雖非國民黨員, 卻為孫先生之信徒而言﹐先生之理念為普世價值之表彰﹐今天革命未期﹐當以先生之囑為念。
革命尚未成功﹐ 同志仍需努力
和平﹐奮鬥﹐ 救中國
